BAB I
PENDAHULUAN
Pandangan Islam tentang Yesus berbeda dengan ajaran Kristen.
Perbedaan utama terletak pada persoalan ketuhanan Yesus, yang dalam manuskrip Al-Qur'an dan bahasa
Arab disebut Isa
al-Masih. Pemeluk Islam mempercayai Isa Al Masih adalah seorang nabi dan
juga seorang rasul yang diutus
khusus untuk bangsa Israel. (makna rasul di dalam Islam berbeda dengan maknanya
di dalam Kristen, lihat artikel tentang nabi).
Dalam ajaran Islam, ia termasuk salah satu nabi yang termasuk rasul Ulul Azmi,
yaitu rasul yang sabar dan tabah dalam mendakwahkan ajaran Allah. Nama Yesus
sendiri (tanpa kata ganti orang) disebutkan sebanyak dua puluh delapan kali di
dalam Al-Qur'an.
Beberapa catatan penting mengenai Yesus dalam Al-Qur'an dan Hadist:
- Silsilah Isa tersambung dari Ibrahim melalui putranya Ishak, dimana Nabi Muhammad juga berasal dari keturunan saudaranya Ismail.
- Yesus adalah salah satu nabi yang tergolong dalam ulul azmi, yakni nabi dan rasul yang memiliki kedudukan tinggi/istimewa bersama dengan Muhammad, Ibrahim, Musa dan Nuh.
- Yesus hanya diutus khusus untuk kaum Bani Israil.
- Yesus bukanlah Tuhan maupun anak Tuhan, melainkan salah seorang manusia biasa yang diangkat menjadi nabi dan rasul, sebagaimana juga setiap nabi lain yang diutus pada masing-masing kaum.
- Kelahiran Yesus terjadi dengan ajaib, tanpa ayah biologis, atas kekuasaan Tuhan. Ibunya yang bernama Maryam, adalah dari golongan mereka yang suci dan selalu mendekatkan diri kepada Tuhan.
- Yesus memiliki beberapa keajaiban atas kekuasaan Tuhan. Di samping kelahirannya, Ia mampu berbicara saat berumur hanya beberapa hari, Ia berbicara dan membela Ibunya dari tuduhan perzinaan. Dalam Qur'an juga diceritakan saat Ia menghidupkan orang yang sudah mati, menyembuhkan kebutaan dan lepra.
- Yesus menerima wahyu dari Tuhan yakni Injil (merujuk pada perjanjian baru agama Kristen), namun versi yang dimiliki oleh umat Kristiani saat ini, menurut umat Islam telah diubah dari versi aslinya. Beberapa pendapat dalam Islam menyebutkan bahwa Injil Barnabas adalah versi Injil paling akurat yang ada saat ini.
- Yesus tidak dibunuh maupun disalib, Tuhan membuatnya terlihat seperti itu untuk mengelabui musuh-musuhnya. Terdapat beberapa pendapat yang mengatakan bahwa salah seorang musuhnya diserupakan dengan dia, sedangkan Isa sendiri diangkat langsung ke surga dan musuhnya yang diserupakan tadi adalah orang yang disalib. Sementara pendapat lain (antara lain Ahmad Deedat dengan bersumber dari Alkitab) mengatakan bahwa Isa benar-benar disalib namun tidak hingga mati kemudian diangkat ke surga. Terdapat pula pendapat lain yang mengatakan bahwa yang disalib oleh tentara Roma bukan Isa melainkan salah seorang pengikutnya yaitu Yudas Iskariot.
- Yesus masih hidup dan berada di surga, suatu hari Ia akan datang kembali ke bumi untuk melawan Dajjal (atau Antikristus dalam agama kristen) dan merupakan salah satu tanda-tanda dekatnya akhir zaman.
- Yesus bukan penebus dosa manusia, Islam menolak konsep dosa turunan dan menganut konsep bahwa setiap manusia bertanggung jawab dan hanya akan diadili atas perbuatannya sendiri.
BAB
II
PEMBAHASAN
Yesus dari
Nazaret adalah tokoh agama yang paling banyak dihormati di dunia. Tidak hanya
dia pusat kekristenan, agama terbesar di dunia, ia juga dihormati di seluruh
Islam, iman terbesar kedua di dunia.
Kristen mungkin akan terkejut
untuk mengetahui bahwa umat Islam percaya pada Kelahiran Perawan dan mukjizat
Yesus. Tapi ini kepentingan bersama dalam pesannya lebih jauh lagi.
Pada usia ilmiah kita, sisi
ajaib dari cerita Yesus telah sangat dikaburkan perannya dalam tradisi
kenabian. Dalam hal ini, mungkin ada lebih pertanyaan penting bagi Muslim dan
Kristen dari apakah ia berjalan di atas air atau membangkitkan orang mati.
Dalam pandangan Islam, karya
penting Yesus 'tidak untuk meniru roti sihir atau untuk menguji mudah percaya
kami, tetapi untuk melengkapi legalisme dari Taurat dengan kasih sayang
leavening jarang diungkapkan dalam wasiat yang lebih tua. tindakan-Nya dan
kata-kata memperkenalkan sesuatu yang baru dengan tauhid: Mereka mengembangkan
semangat murah hati dari sifat Allah. Yesus menegaskan Taurat, menekankan
kelangsungan garis keturunan, tetapi ia juga mengembangkan pentingnya belas
kasih dan pemurnian diri sebagai link penting antara mempelajari kata-kata
pesan Allah dan memiliki kebijaksanaan untuk melaksanakannya.
Anehnya, beberapa karya terbaru
oleh para sarjana Perjanjian Baru tampaknya telah mencapai pandangan Kristus
tidak semua yang berbeda dari 'Muslim. Bagi kita dan bagi para sarjana, Yesus
muncul bukan sebagai anak literal Allah dalam bentuk manusia, tetapi sebagai
yang diilhami manusia, seorang guru kebijaksanaan dengan bakat untuk cinta yang
diambil dari hubungan tak terputus dengan Allah. Kedua versi ini dia sebagai
orang yang berbicara kepada orang-orang biasa dalam hal universal.
Dua peristiwa dalam kehidupan
nabi Muhammad dapat membantu menjelaskan mengapa Muslim menghormati Yesus.
Acara pertama melibatkan seorang
penduduk tua dari Mekah yang bernama Waraqah bin Naufal. Orang ini adalah
seorang Kristen Arab awal dan paman istri Muhammad, Khadijah. Kita tahu dia
bisa membaca bahasa Ibrani, bahwa ia mistis oleh alam, dan bahwa ia menghadiri
pernikahan Khadijah dan Muhammad di sekitar 595 CE Lima belas tahun kemudian,
Khadijah khawatir mencari Waraqa dan dibawa suaminya kepadanya.
Pada saat itu, Muhammad adalah
seorang pria berkeluarga 40 tahun dihormati. Ia belajar ini "keluarga
terapi" sesi dalam keadaan langka agitasi. Dia ketakutan. Dia telah
bermeditasi suatu malam di sebuah gua di pinggiran kota. Di sana, sementara
setengah tertidur, ia telah mengalami sesuatu yang sangat mengganggu bahwa ia
takut ia dirasuki. Sebuah suara berbicara kepadanya.
Waraqa mendengarkan ceritanya,
yang Muslim akan mengakui sebagai deskripsi tentang pertemuan pertama Muhammad
dengan malaikat Gabriel.
"Apa yang telah kamu dengar
adalah suara dari utusan rohani yang sama Allah mengutus kepada Musa. Aku
berharap aku bisa menjadi orang muda ketika Anda menjadi seorang nabi! Saya
ingin masih hidup ketika orang-orang Anda sendiri mengusir Anda. "
"Apakah mereka akan
mengusir aku?" Muhammad bertanya.
"Ya," kata orang tua
itu. "Tidak seorang pun yang pernah membawa umat-Nya berita Anda membawa
tanpa permusuhan pertemuan. Jika aku hidup untuk melihat hari, saya akan
mendukung Anda. "
Peristiwa penting kedua tentang
Islam dan Kristen tanggal dari 616, beberapa tahun setelah Muhammad mulai
berkhotbah publik. Ini usaha pertama untuk mengembalikan tradisi Ibrahim di
Mekah bertemu (seperti Waraqa telah memperingatkan) dengan oposisi kekerasan.
Mungkin klaim khusus Mekah
membenci Muhammad. Mungkin pesan nya tunggal, tak terlihat, Tuhan selalu hadir
mengancam ekonomi kota mereka. naik selatan Sebulan dari pusat-pusat kekuasaan
di Suriah dan Persia, Mekah remote miskin bergantung pada perdagangan jarak
jauh dan pada peziarah musiman yang datang ke sana setiap tahun untuk
menghormati ratusan berhala, membayar pajak untuk melakukannya.
Bagaimanapun, saran mengganggu
Muhammad bahwa "Tuhan adalah Satu" dan dapat ditemukan di mana saja
tidak sejalan dengan para pengusaha Mekah.
Muslim baru Banyak yang disiksa.
mata pencaharian mereka terancam, keluarga mereka dianiaya. Seperti masalah
semakin buruk, dalam 616 Muhammad mengirim sekelompok kecil pengikutnya
menyeberangi Laut Merah untuk mencari perlindungan di kerajaan Kristen Axum. Di
sana, ia mengatakan kepada mereka, mereka akan menemukan pemimpin yang adil,
Negus, yang bisa melindungi mereka. Kaum muslimin menemukan Negus di istananya,
di suatu tempat di perbatasan antara Ethiopia modern dan Eritrea.
Dan melindungi mereka ia
lakukan, setelah satu Muslim dibacakan kepadanya beberapa baris pada Perawan
Maria dari Al Qur'an. The Negus menangis pada apa yang didengarnya. Antara Kristen
dan Muslim, katanya, dia tidak bisa melihat perbedaan lebih dari ketebalan
ranting.
Kedua cerita menekankan dukungan
orang-orang Kristen memberikan Muhammad pada masa sidang. Al-Qur'an disuling
makna dari drama:
Mereka yang merasakan kasih
sayang yang paling
Bagi kami (yang menaruh iman
kita dalam Al Qur'an),
Apakah orang-orang yang
mengatakan, "Kami adalah Kristen,"
Untuk imam dan biarawan hidup di
antara mereka
Yang tidak sombong. Ketika
mereka mendengarkan
Untuk Muhammad apa yang Kami
telah menunjukkan,
Mata mereka meluap dengan air
mata
Pada kebenaran yang mereka
temukan di sana ....
Bahkan saat ini, ketika seorang
Muslim menyebutkan nama Yesus ', Anda akan mendengar hal itu diikuti oleh frase
"perdamaian dan keberkahan baginya," karena umat Islam masih
menghormati dia sebagai nabi.
Kami percaya pada Allah
Dan dalam apa yang telah
diturunkan kepada kami,
Apa yang telah diwahyukan kepada
Abraham dan Ismail
Dan Ishak dan Yakub dan
keturunan mereka,
Dan apa yang diberikan kepada
Musa dan kepada Yesus
Dan semua nabi lain dari Tuhan.
Kami membuat tidak ada perbedaan
antara mereka.
Saat tulisan ini dari Al Qur'an
menjelaskan, umat Islam menganggap Yesus sebagai salah satu guru besar di
dunia. Ia dan mentornya Yohanes Pembaptis berdiri dalam garis keturunan sebuah
peregangan kembali ke pendiri monoteisme etis. Selain itu, di kalangan umat
Islam, Yesus adalah tipe khusus dari nabi, utusan diberdayakan untuk
berkomunikasi keilahian tidak hanya dalam kata-kata tetapi dengan mukjizat
juga.
Muslim, harus dikatakan, bagian
perusahaan dengan beberapa orang Kristen atas potret Yesus yang dikembangkan
pada abad keempat dan kelima. fiksi tertentu, Muslim berpikir, ditambahkan
kemudian. Tiga ini datang untuk khusus menyebutkan: Pertama, Muslim menganggap
asketisme monastik inovasi terakhir-hari, bukan merupakan bagian asli dari cara
Yesus '. Kedua, Perjanjian Baru menderita dari penghapusan dan hiasan
ditambahkan setelah kematian Yesus dengan orang-orang yang tidak mengenalnya.
Ketiga, gambaran Yesus sebagai Anak Allah dianggap oleh kaum Muslim saran
kemudian, menghujat.
Muslim menghormati Yesus sebagai
diilhami ilahi manusia tetapi tidak pernah sebagai "anak Tuhan."
Dalam nada yang sama, kita memperlakukan konsep Trinitas sebagai catatan kaki
terlambat untuk ajaran Yesus ', sebuah "misteri" tidak perlu
diperkenalkan oleh Utara Afrika teolog Tertulianus dua abad setelah kematian
Yesus. Juga Muslim tidak melihat kematian sebagai suatu tindakan pendamaian
bagi dosa-dosa manusia. Melainkan, bersama dengan teolog Kristen awal Pelagius,
Islam menolak doktrin dosa asal, gagasan yang didalilkan ke doktrin gereja oleh
St Agustinus sekitar 400 tahun.
Hampir dapat dikatakan bahwa
Islam memiliki pandangan Yesus mirip dengan beberapa versi awal apostolik
dikutuk oleh Gereja Byzantium abad keempat. Setelah Konstantin diinstal Kristen
sebagai agama negara Kekaisaran Romawi, mengamuk untuk ortodoksi diikuti.
Konsili Nicea (325), Tirus (335), Konstantinopel (381), Efesus (431), dan
Kalsedon (451) yang resmi, seringkali upaya brutal untuk membasmi pandangan
heterodoks Yesus dipegang oleh "sesat" teolog.
Keputusan oleh dewan menyebabkan
penganiayaan dan kematian puluhan ribu orang Kristen awal di tangan lebih
"ortodoks" Kristen yang mengutuk mereka. Sebagian besar sengketa berpusat
pada interpretasi yang berbeda dari Trinitas. Untuk alasan ini, sejarawan agama
kadang-kadang lihat dalam salah satu divisi berdarah penyebab root untuk
pandangan awal Islam tegas Unitarian.
Lalu dan sekarang, tidak ada
kesalahan agama lebih berbahaya ada bagi seorang Muslim dari membagi Keesaan
Allah dengan dua-dua atau tiga-tiga.
Meskipun perbedaan-perbedaan
penting, namun, Alquran berulang kali menasehati umat Islam tidak dalam
sengketa dengan monoteis lain atas masalah-masalah doktrin. Orang, ia
mengatakan, kepercayaan yang berbeda untuk alasan yang baik. Bahkan, yang
merupakan bagian dari kehendak Allah.
PERTANYAAN
(7) DIMANA LETAK PERBEDAAN & PERSAMAAN
ANTARA
ISLAM DAN KRISTEN PADA YESUS
?
WILSON:
Seluruh ajaran
Islam tentang keesaan Tuhan oleh penjelasan anda, telah menjadi jelas.
Ajaran Islam tentang Yesus, juga telah
dibuat jelas. Apa yang saya inginkan agar anda lakukan sekarang yaitu menghitung
hal-hal yang Islam
dan Kristen setuju mengenai
Yesus.
CHIRRI:
Islam
menyetujui Kristen, pada umumnya, dalam hal-hal sbb.:
Sebenarnya hal
ini menjadi bagian yang pokok dari ajaran Islam untuk
menghormati dan mempercayai
kesuciannya, dan bahwa dia
hidup di dunia
ini orang yang suci bebas dari dosa.
Dari
Kitab Suci Al-Qur'an:
"Ketika
malaikat berkata: Hai Maryam!
Sesungguhnya Tuhan menyampaikan berita
gembira kepadamu dengan perkataan dari Tuhan [kelahiran anak]
namanya Al-Masih Isa
anak Maryam, orang besar di dunia
dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang dekat ke pada Tuhan." 3:45
2. Pandangan-pandangan Islam tentang
kesucian Maryam, Ibu dari
Yesus. Tak seorang
Islampun yang ragu
tentang kesusilaan dan kemurnian Maryam. Dia menurut
Qur'an, yang termulia di antara
wanita-wanita yang lain di dunia: "Dan ketika Malaikat berkata: Hai
Maryam! Sesungguhnya Tuhan memilihmu,
menyucikanmu dan melebihkan
kamu dari
perempuan-perempuan dunia. Hai
Maryam! Patuhlah kepada Tuhanmu dan sujudlah dan rukuklah
bersama orang-orang yang rukuk!" 3 :42-43
3. Islam menyatakan bahwa
Yesus dilahirkan dengan keajaiban dari seorang ibu tanpa seorang ayah. Dari
Kitab Suci Qur'an: "Dan ingatlah riwayat Maryam di
dalam Kitab, ketika
dia berangkat meninggalkan keluarganya,
ke suatu tempat
di sebelah timur:
Dan
dia bersembunyi dari mereka, lalu
Kami utus kepadanya Ruh
Kami, dan kelihatan
olehnya serupa seorang laki-laki yang sempurna. Dia berkata:
Sesungguhnya aku berlindung diri dari
engkau kepada Tuhan Yang Pemurah,
jika engkau seorang yang menjaga diri dari kejahatan. Dia menjawab: aku
hanyalah utusan dari Tuhan engkau,
akan memberikan kepada engkau seorang anak laki-laki yang suci. Dia berkata:
bagaimana aku akan
memperoleh seorang anaklaki-laki,
sedangkan aku belum
pernah disinggung oleh manusia, dan aku bukanlah seorang
perempuan jahat. Dia menjawab: Begitulah (kejadiannya). Tuhan engkau telah berkata: Hal itu buat Aku adalah
perkara mudah, dan peristiwa itu hendak Kami jadikan keterangan bagi
manusia dan rahmat
dari Kami dan jadi suatu perkara
yang telah diputuskan. Kemudian dia mengandung dan menyingkir ke tempat
yang jauh. Ketika sakit mau beranak, maka dia datang bernaung
ke pohon korma Dia berseru mengatakan: Aduhai nasibku! Baiklah aku meninggal
dunia saja sebelum ini dan aku akan dilupakan orang.
Lalu (satu
suara) menyeru kepadanya
dari sebelah bawah: Janganlah
berduka cita, sesungguhnya Tuhan
engkau mengalirkan di bawah engkau sebuah sungai. Dan goyangkanlah pohon
korma itu, niscaya
dia akan menjatuhkan buah korma
yang baru masak.
Dan
makanlah, minumlah dan senangkanlah hatimu! Dan
kalau ada seseorang manusia
melihat engkau, katakanlah: Sesungguhnya aku telah berjanji
dengan Tuhan Yang
Pemurah untuk berpuasa, sebab
itu pada hari
ini aku tiada akan bercakap-cakap dengan siapapun." 19:16-26
4. Qur'an menyebutkan keajaiban-keajaiban Yesus
yang juga disebutkan di dalam Injil. Sesuai dengan Kitab Suci
Qur'an, Yesus diberi kuasa
oleh Tuhan menyembuhkan penyakit, menghidupkan yang mati, dan membuat yang buta dapat
melihat jalannya:
"Dan
dia menjadi Rasul untuk anak-anak Israil, (katanya):
Sesungguhnya aku
datang kepada kamu
membawa keterangan-keterangan
dari Tuhanmu, bahwa
aku buat dari tanah serupa
burung, kemudsn kuhembus
ke dalamnya, lalu menjadi burung dengan izin Tuhan, dan
kesembuhkan orang buta dan orang yang berpenyakit lepra, dan kuhidupkan
orang-orang mati dengan izin
Tuhan, dan kukabarkan kepadamu
apa yang kamu makan, apa yang kamu simpan dalam rumahmu, sesungguhnya hal itu
menjadi keterangan bagimu
kalau kamu memang
orang-orang
beriman." 3:49
Dan
juga Kitab Suci Qur'an menganggap keajaiban
Yesus yang tidak tercantum di
Injil: Yesus telah berbicara dengan jelas ketika dia di dalam buaian.
"Dan dia
datang membawanya kepada
kaumnya. Mereka mengatakan: Hai
Maryam! Sesungguhnya engkau telah
membuat suatu perkara yang aneh.
Hai
saudara Harun! Bapakmu bukanlah seorang
laki-laki yang buruk, dan
ibumu bukanlah seorang
perempuan yang jahat. Tetapi dia mengisyaratkan kepadanya, mereka
berkata:
Bagaimana kami
akan bercakap-cakap dengan
seorang kanak-kanak yang dalam buaian?
Dia (Isa)
berkata: Sesungguhnya aku
ini hamba Allah, diberiNya Kitab kepadaku, dan aku
dijadikanNya seorang Nabi.
DijadikanNya
aku pembawa berkat di mana saja aku berada, dan diperintahkanNya kepadaku
mengerjakan sembahyang dan membayar zakat, selama aku hidup.
Dan berbakti
kepada ibuku, dan tiadalah aku dijadikannya seorang yang
sombong dan celaka.
Dan
kebahagiaan untuk aku, di hari aku
dilahirkan, dan di hari
aku wafat, dan di hari aku dibangunkan hidup kembali." 19:27-33.
(
WILSON:
Hal-hal yang bersesuaian telah menjadi jelas setelah anda jelaskan. Saya tahu bahwa pengikut-pengikut berbagai macam Agama mempunyai pandangan yang berbeda-beda pada Yesus Christus; beberapa di antara mereka dapat dianggap anti Yesus sebab mereka menolak kesuciannya dan kesucian ibunya, tidak mempercayai keajaibannya dan menolak kebenarannya, beberapa di antara mereka adalah netral, dan beberapa di
antara mereka adalah pro Yesus, mempercayai kesuciannya dan menerima semua ajaran-ajarannya dan mempercayai keajaiban-keajaibannya.
Sesuai dengan penjelasan anda, orang-orang Islam harus pro Yesus seperti orang-orang Kristen sendiri.
Yang perlu anda jelaskan sekarang yaitu hal-hal di mana Islam & Kristen berbeda dalam pandangannya terhadap Yesus.
CHIRRI:
Perbedaan faham antara Islam dan Kristen tentang Yesus, mencakup hal-hal sebagai berikut:
1. Meskipun Islam berpendapat bahwa Yesus adalah suci, tetapi Islam menolak ketuhanannya.
Sesuai dengan ajaran Islam, Yesus bukan Tuhan. Dia bukan Tuhan, dan juga tidak disatukan dengan Tuhan.
Dia adalah orang yang patut dihormati, tetapi tidak untuk disembah (dipuja). Islam tidak dapat kompromi masalah keesaan Tuhan. Tuhan hanya satu, dan tidak ada Tuhan kecuali Dia, Yang Maha Kuasa selalu hidup, dan memiliki kehidupan, ilmu pengetahuan dan kekuatan yang tidak terbatas.
Yesus tidak selalu hidup. Dia dilahirkan kurang dari 2000 tahun yang lalu, dan sesuai dengan Injil, dia meninggal dalam umur yang pendek. Dia tidak yang maha kuasa sebab dia dikejar-kejar. Juga dia tidak tak terbatas. Dia tidak dapat menciptakan alam semesta sebab alam semesta telah lebih dari empat bilion tahun, sedangkan dia dilahirkan kurang dari 2000 tahun yang lalu.
Dia tidak patut disembah sebab dirinya sendiri penyembah Tuhan.
2. Yesus, sesuai dengan ajaran Islam, bukan anak Tuhan.
Tuhan tidak mempunyai anak, sebab Dia di atas itu. Sifat keayahan baik dari segi tubuh maupun dari segi jiwa (spiritual) tidak dapat diterima, sebab Dia pencipta setiap jiwa (spiritual) dan zat. Kitab Suci Qur'an adalah jelas di dalam masalah ini:
" ... Dan mereka mengada-adakan bahwa Tuhan mempunyai anak-anak laki-laki anak-anak perempuan, dengan tidak berdasarkan pengetahuan. Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka buatkan itu.
Dia Pencipta langit dan bumi Bagaimana Tuhan sampai mempunyai anak, sedangkan Dia tidak mempunyai istri dan Dia menciptakan segala sesuatu, dan Dia mengetahui segala-galanya.
Itulah Allah, Tuhan kamu, tidak ada Tuhan selain dari padaNya, sebab itu sembahlah Dia, dan Dia Pengurus segala-galanya." 6:100-102
3. Islam menolak penyaliban Yesus. Yesus tidak (bukan) meninggal disalib. Kitab Suci Qur'an jelas dalam hal ini.
"Dan perkataan mereka: sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa anak Maryam utusan Allah. Dan sebenarnya mereka tidak membunuh Isa dan tidak menyalibnya, tetapi hanyalah penglihatan mereka saja.
Bahwa orang-orang yang berselisih faham tentang itu, sebenarnya masih dalam ragu-ragu, mereka tidak mempunyai pengetahuan yang pasti tentang perkara itu, hanyalah menurut persangkaan.
Mereka tidak pula yakin telah membunuh Isa. Tetapi Tuhan telah mengangkat Isa kepadaNya dan Tuhan itu Maha Kuasa dan Bijaksana." 4:157-158.
DAFTAR PUSTAKA
Penerbit
P.T. Alma'arif, Bandung, Cetakan Kelima, 1981
http://muslimvillage.com/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar